There are three important schools of śrīkula Krama Tantra: Svacchanda Bhairavīya, Unmatta Bhairavīya, and Mahāmanthāna Bharavīya. Our lineage mainly follows the first, with

    Prathamāvaraṇa – Sarvaśāktānanda-pīyūṣa chakram – Bhūpura – Lakāra prakr̥ti – Dharā dēvatā – Viśvamaṇḍalakālikā Chakrēśvarī – Sphōṭayōginyaḥ – Sarvaśaktitva siddhiḥ   Dvitīyāvaraṇa –

    The document can be accessed here.  

    त्रिस्थाने शक्तिचक्रे क्रमति क्रमपदे द्योतयन्ती महेशम्‌ | पञ्चार्णं क्षोभयन्ती शिवरविकिरणैः कुब्जिका मां पुनातु ॥ The concept of śākta upāsanā is an evolving idea,

    During the sacred Kārtika māsa, the great Lord Mahādēva is to be worshiped in four forms by upāsakas of Mahātripurasundarī following the path

    Today, we received an invitation to a ‘grand opening’ (their words, not mine) of a ‘śanēśvara’ temple somewhere in Karṇāṭa dēśa where the

    Bhavopahara Stotra of Chakripaninatha can be downloaded here. Link  

    शान्तानन्दकृतानन्दरूपिणि चित्स्वरूपिणि । भुवनेशि नमस्तुभ्यं ललितेति मया स्तुता ॥ H H Srī Shāntānanda Sarasvatī was a great Avadhūta who was a treasure trove

    Bhagavatī Rājarājēśvarī can be approached through various āmnāyas. The simplified approach characterized by the Dakṣiṇāmnāya (through Saubhāgyavidyā and as expounded by Paraśurāma Kalpasūtra,

    अतः परं प्रवक्ष्यामि गुह्यं गुह्यतरं महत्‌ । ब्रह्मात्मभावसंसिद्ध्यै प्रोक्तमेतत्सदाशिवात्‌ ॥ ये चान्तःकरणे दोषाः ये च ज्ञानेन्द्रियाश्रिताः । कर्मेन्द्रियाश्रिता ये च दशप्राणाश्रयाश्रिताः ॥ सर्वे

    गङ्गाधरसुतं देवं शिवशक्तिस्वरूपिणम्‌ । पार्वतीहृदयानन्दं विष्णुमायां जगद्गुरुम्‌ ॥ १ ॥ शुद्धाम्बरलसद्गात्रं नीलाम्बरसुशोभितम्‌ । वीरघोराट्टहासं तं विष्णुमायां जगद्गुरुम्‌ ॥ २ ॥ रत्नकाञ्चनसंयुक्तं हारकुण्डलभूषितम्‌ ।

    रामाभिरामं नयनाभिरामं वाचाभिरामं वदनाभिरामम्‌ । सर्वाभिरामं च सदाभिरामं वन्दे सदा दाशरथिं च रामम्‌ ॥ चलत्कनककुण्डलोल्लसितदिव्यगण्डस्थलं चराचरजगन्मयं चरणपद्मगङ्गाश्रयम्‌ । चतुर्विधफलप्रदं चमपीठमध्यस्थितं चिदंशमखिलास्पदं दशरथात्मजं चिन्तये

    Kālikā purāṇa narrates an interesting tale about the origin and death of Narakāsura. The avatāra of Viṣṇu as ādivarāha occurred for the sake

    संवर्तामण्डलान्ते क्रमपदनिहितानन्दशक्तिः सुभीमा सृष्टिन्याये चतुष्कं अकुलकुलगतं पञ्चकं चान्यषट्कम् | चत्वारः पञ्चकोऽन्यः पुनरपि चतुरः षोडशाज्ञाभिषेकं देव्यास्तौ मूर्तिमध्ये ह-स-ख-फ-र-कला बिन्दुपुष्पं खमुद्रा ||  

    One of our students is extremely devoted to Bhagavatī Mūkāmbikā of Koḍacādri. She was born in a family of Nambudari brāhmaṇas in Kerala